□覃富鑫

　　月到中秋分外明，月亮是中秋节的当家花旦。月亮的别名真多，如玉盘、白玉盘、瑶镜、玉钩，玉蟾，玉弓，玉兔、素娥，冰轮、冰镜、蟾、蟾宫、蟾兔、桂魄、桂月、桂轮、桂宫、广寒宫、望舒、婵娟、飞镜、太阴……不一而足。

　　人们喜欢从诗词中摘出一个词来，作为月亮的别称，屈原《离骚》“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”，“望舒”是神话中月的御者。李白诗“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”。苏东坡“但愿人长久，千里共婵娟”等等。

　　对着天上的明月，就有人要翩翩起舞。当今舞台上的歌舞《阿细跳月》，已使观者如痴如醉。李白也有舞月的冲动，他举杯邀月饮，“我歌月徘徊，我舞影凌乱”便是。苏东坡舞月更是忘情，有一年中秋节，他与友人在金山巅的妙高台赏月，仰观天垂四野，俯瞰江流汹涌，俄而月色如昼。遂令歌师袁绹，唱其《水调歌头·丙辰中秋》“明月几时有……”歌罢，东坡起舞，说“这便是神仙了”。此事可为舞月之经典。

　　在月光下，最容易诱发怀人之思。曹丕诗“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁”；与李白诗“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征”，都是怨妇思夫之作。杜甫“今夜鹿阝州月，闺中只独看”，“露从今夜白，月是故乡明”，思念的是家人；张九龄“海上生明月，天涯共此时”，苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”是两地相思。曹操“明明如月，何时可掇”则是思得贤才了。

　　张若虚在春江花月夜，浮想联翩，连连发问，“江畔何人初见月？江月何年初照人”，“不知江月待何人，但见长江送流水”。把月亮当作友人看的，是李白。是友人，乃可问：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”真是痴狂得可以。而苏东坡面对皓月，问的却是“明月几时有，把酒问青天”，他是在怀念他的弟弟苏辙了。为什么问月的佳句特多呢，值得吟味。

　　“人生代代无穷已，江月江花只相似”是张若虚“物是人非”的哲学思考。苏轼前后两次在月园之夜游赤壁，得《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，为后人传诵不已。前一次游，有客叹人生渺小，生命短暂，而羡长江之无穷。苏轼说，你知道眼前的江水江月么，若从“变”这个角度看；天地也只是一瞬而已；若从“不变”这个角度看，那么万物与我都是永恒的，长江又有什么值得羡慕呢。在此，苏轼开导了客，也回答了“物是人非”的问题，极耐寻味。

　　诗意中秋。中秋诗词离不开月亮，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，“但愿人长久，千里共婵娟”，已成了人们的口头语。东坡还有一首《中秋月》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。”先生累被迁谪，前路茫茫，明年又不知在何方，中秋佳节，只能寄心于多情月了。不过东坡所到之处，群众都喜欢他，呵护他。在海南贬所，三五月明之夜，便有地方长老或朋友邀他去赏月，谁不知他爱月呢！