三分厅堂规矩
七分院落写意
【三进】门堂的规矩，礼制的追寻
在中国传统建筑制式里，院落往往以进制来衡量主人身份，进深越多，则主人身份愈显赫，“三进朝堂”正是如此，北京恭王府即为十三进院落，其反映的正是东方儒家文化的礼节。任岁月变迁，传统礼制始终根深蒂固于国人心中。保利山渐青【如院】，深入还原中国传统居住形态，是“一门三进士”的荣耀寄托，也是胸怀山水的抱负情致。
儒、道、禅，三晋（进）如院
中国居住文化，简而言之，即自上而下的社会秩序和生活习俗，中国传统文化主要体现为儒释道互补，儒家表征礼序，释道表现情趣。建筑也不例外，无论宫廷抑或民居，或多或少都体现出这种文化观。中国式居住的典型结构：院-宅-园，院和宅体现着儒家文化，即人与人、人与社会的关系，园则体现着释道文化，即人与自我、人与社会的关系。
如院，将东方心法，融入建筑格局与生活修养中，入“儒”出“道”归“禅”，遵循一晋儒，二晋道，三晋禅中式传统建筑精魂，以三重门仪礼归东方。院外遵从三进归家门仪，院内深藏天下，赋予居住不同的生命意义。
院子
孔子曰：君子有德，譬如北辰，居其所而众星共之。
一晋儒：
以紫禁城之门第，铸出入之威仪
秩序的建立，是中正儒风的形制代表。参照皇室建筑中最具代表性、最权威的“紫禁城”打造一进门，在外以和为本，在内修养心性，是承接家园内外的枢纽。
老庄曰：任性逍遥，返归自然。我在自然，自然有我。
二晋道：
以拙政园之道法，妙造天地自然
文化的居住，与自然的融合无法分开。二进园林以苏州名园拙政园为范本，崇尚自然之美，强调虽由人作，宛若天开，以再现自然的方法追求诗画意境。
禅宗述说：一念不起，了见本性。
三晋禅：
以禅宗之博大，咫尺之内造乾坤
禅宗的理想主义，是对于一切变化的不动声色。三进前庭，吸取 “咫尺之内再造乾坤”的造园手法，融禅宗之理、园林之乐于一体，在诺大的园林间，打造错落有致的私家院落建筑群,体现清巧秀丽、通透朴实、中西交融的居住风格。从天造到人造，一园一室一天下。
【七境】 如院七境，大道归心
七境界全称七种第一义境界，乃诸佛所证所得之境界。山渐青如院，于园中借景造境，威武立于水池之上的貔貅，树阴、凉亭、池水相得益彰的中庭园林，层层叠叠的竹林小径等园林七境，辅以六大景致，共同构筑与山为伴，与湖为邻，与竹为友的意境，晕染合而不同的生活。
七境：
壹 | 立春：矜春拂 贰 | 谷雨：虹始见戴
叁 | 小满：泉石啸傲 肆 | 夏至：仙绘碧妍
伍 | 白露：拘月斗茶 陆 | 秋分：无边风月
柒 | 冬至：天凌地霁
保利山渐青【如院】，得山水之灵气、东西方建筑之神韵、集岭南风物大成，以五重院，还原岭南家族生活本质。无论是园林、筑院、亦或意境营造，保利山渐青【如院】将院落的层叠、意趣与品格发挥得淋漓尽致：三晋七境、三巷四景、筑院六度、十八中正，几大独创院落语汇，升级至古今遵循的意境生活标准，让院落精神回归家庭，深刻演绎岭南居住精髓。
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